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男的备孕吃什么提高精子质量
男的备孕吃什么提高精子质量？论求子贵养精血，袁了凡先生云：聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳,三曰息怒，四曰戒酒，五曰T真味此五者，非特求子者之良药，亦可为摄生者之真方。那么男的备孕吃什么提高精子质量？
今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾,肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉？

男的备孕吃什么提高精子质量？是故贵寡欲。精成于血,不独房室之交，损吾之精，凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血于视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血于思耗。吾随事而节之，则血得其养，而与日俱积矣。是故贵节劳。主闭藏者肾也，司疏泄者肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心，心君火也。怒则伤肝而相火动,动则疏泄者用事，而闭藏不得其职，虽不交合,亦暗流而潜耗矣。
是故当息怒。人身之血，各归其舍，则常凝。酒能动血,人饮酒则面赤手足俱红，是扰其血而奔驰之也。血气既衰之人，数月无房事，精始厚而可用,然使一夜大醉，精随薄矣。是故宜戒酒。
男的备孕吃什么提高精子质量？《内经》云：精不足者，补之以味。然浓郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能补精耳。盖万物皆有真味,调和胜而真味衰矣。不论腥素淡，煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。
《洪范》论味，而曰稼穡作甘。世间之物，惟五谷得味之正,但能淡食谷味，最能养精。又凡煮粥饭,而中有厚汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精,试之有效。炼精有诀，全在肾家下手。内肾一窍,名玄关，外肾一窍,名牝户玄、牝内外之说，固是旧话，然犹未确。真精未泄，干体未破，则外肾阳气至子时而兴。人身之气，与天地之气，两相吻合至论。精泄体破而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者,又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。炼之之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾内肾二字，还差一线，须得口诀，久久习之，而精旺矣。

怎么调理身体备孕好
怎么调理身体备孕？论求子必知氤氤之时，袁了凡先生云：天地生物，必有氤氯之时;万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氤乐育之气触之而不能自止耳。此天然之节候，生化之真机也。怎么调理身体备孕？
怎么调理身体备孕？世人种子,有云：三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论也。《丹经》云：一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日氤氤之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也。于此时逆而取之则成丹须得逆取之道,待之便是筑基，此先天气生时也，顺而施之则成胎矣。其曰三日月出庚，又曰温温铅鼎，光透帘帏,皆言其景象也。当其欲情浓动之时,子宫内有如莲花蕊者，不拘经净几日，自然挺岀阴中，如莲蕊初开,内人洗下体,以手探之自知也，但含羞不肯言耳,男子预密告之，令其自言,一举即中矣。

论男女精血盛衰
怎么调理身体备孕？褚尚书曰：饮食五味，养髓、骨、肉、血、肌肤、毛发。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢;女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也盛衰之道,在七损八益中。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强。暨其溢也，凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下，凡子形肖父母者，以其精血尝于父母之身,无所不沥也。是以父一肢废,则子一肢不肖其父;母一目亏,则子一目不肖其母。精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿而思色，以降其精，则精不出内，故小便道涩而为淋。精已耗而复竭之，则大小便道奉疼,愈疼则愈欲大小便,愈便则愈疼。女人天癸既至，逾十年无男子合，则不调;未逾十年，思男子合，亦不调。不调则旧血不出，新血误行,或渍而入骨，或变而之肿，或虽合而难子。合男子多,则沥枯虚人;产乳众，则血枯杀人，观其精血思过半矣。血竭者，淫白液;精竭者，必血来。一以气不及化血，一以血不及化精.二者病则一般，其为害又不止于此。

如何辨别胎儿性别
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论成胎分男女之异
如何辨别胎儿性别？褚尚书曰：男女之合，二精皆畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨,而男形成矣;阳精先入，阴血后参,精开裹血，血入为骨,而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏;阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死,仰伏皆然。阴阳均至,非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆：父少母老，产女必羸，母壮父衰，生男必弱。古之良工,首察乎此，气受偏瘁，与之补之。补羸女则养血壮脾,补弱男则壮脾节色。羸女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚，此疾外所务之本,不可不察也。

论男女各由百脉齐到
如何辨别胎儿性别？程鸣谦云：褚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲，而男形成;阳精先入，阴血后参，而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤？东垣曰：经水才断一二日，血海始净，感者成男；四五日血脉已旺，感者成女;至于六七日后，则虽交感，亦不成胎，信斯言也。人有经始断交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前交合无孕，八九日以后交合有孕者，独何欤？俞子木撰《广嗣要略》，着方立图，谓实阳能入虚阴，实阴不能受阳，即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴，弱阴不能摄阳,信斯言也。世有廷羸之夫，怯弱之妇，屡屡受胎,虽欲止之而不能止者;亦有血气方刚，精力过人，顾乃艰于育嗣，而莫之救者，独何欤？朱丹溪论治，专以妇人经水为主，然富贵之家，侍妾已多，其中宁无月水当期者乎？有已经前夫频频生育，而娶此以图其易者，顾亦不能得胎，更道与他人，转盼生男矣。岂不能受孕于此，而能受孕于彼乎？愚以为父母之生子，如天地之生物。《易》曰：坤道其顺乎，承天而时行。承天之行，乃是至理，然有不毛之地，岂坤道不顺乎。夫知地之生物，不过须承乎天，则知母之生子，亦不过顺承乎父而已。知母之须承乎父，则种子者，果以妇人为主乎？以男子为主乎？然所谓主于男子者,不拘老少强弱，康宁病患，精易泄难泄,只以交感之时，百脉齐到为善耳。交感而百脉齐到，虽老弱病患易泄,亦可以成胎;交感而百脉参差,虽少强、虽康宁、虽难泄，亦难以成胎矣。妇人所构之血，固由于百脉合聚，较之男子之精,不能无轻重之分也。孔子赞乾元资始曰大，赞坤元资生曰至，得无意乎？若男女之辨，又不以精血先后为拘，不以经尽几日为拘，不以夜半前后交感为拘，不以父强母弱、母强父弱为拘，只以精血各由百脉齐到者别胜负耳。是故精之百脉齐到，有以胜乎血，则成男矣;血之百脉齐到,有以胜乎精，则成女矣。至有既孕而小产者，有产而不育，有育而不寿者，有寿而黄者无疆者，则亦精血之坚脆,分为修短耳。世人不察其精血之坚脆，已定于禀受之初，乃以小产专责之母，以不育专付之儿，以寿天专诿之数，不亦谬乎？

月经不调备孕怎么办
月经不调备孕怎么办？《求嗣全书》载赶经调和诀云：有一等女人，月经来时，专在下弦之期，必用养血之法以逐之。视其色紫，则知血热，服凉血药以缓其气，则气血和而来迟，渐渐赶之，定到初头。视其色淡短少者，则服养血和血药,养其命门，亦赶到初头。察女人肥瘦强弱而用药，一月便不能合,赶之之久，定到上弦,此赶经之法也。经有不可赶者，谓女人之经，有一年一度行者，有四季行者。以女人上弦交，多生男耳。又有一等女人身体肥胖，子宫脂膜长满,经水虽调，亦令无子，须服开子宫之药,以消其脂膜。月经不调备孕怎么办？

论痰饮不孕
月经不调备孕怎么办？张子和云：戴人过谯都营中饮,会有一卒说出妻事。戴人问其故,答曰：吾妇为室女时，心下有冷积如覆杯，按之如水声，以热手熨之如冰。娶来已十五年矣，恐断吾嗣,是以去之。戴人曰：公勿黜也，如用吾药,病可除，孕可得。卒从之。戴人诊其脉,寸脉沉而迟,尺脉洪犬有力，非无子之候也，可不逾年而孕。月经不调备孕怎么办？其良人笑曰：试之。先以三圣散，吐涎一斗，心下平软;次服白术调中汤、五苓散，后以四物汤和之。不再月，气血合度，数月而娠一子。戴人常曰：用吾此法,无不子之妇。此言不诬。一妇人年三十四岁，梦与鬼神交，惊怕异常，及见神堂阴司，舟楫桥梁。如此一十五年，竟无妊娠。巫祈觐祷,无所不至，钻肌炙肉，孔穴万千，黄瘦发热，引饮中满，足肿，委命于天。一日苦请戴人，戴人曰：阳火盛于上,阴水盛于下。见鬼神者，阴之灵;神堂者，阴之所;舟楫桥梁，水之用。两手寸脉皆沉而伏，知胸中有实痰也。凡三涌三泄三汗，不旬日而无梦，一月而有娠。此二案，非子和先生不能。

月经量少怎么调理最有效
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论求子禁用热剂
月经量少怎么调理最有效？丹溪“秦桂丸论”曰：无子之因，多起于妇人。医者不求其因起于何处，遍阅古方，惟秦桂丸,其辞确，其意专，用温热药近乎人情，欣然受之，锐然服之,甘受燔灼之祸，犹懵然不悔。何者？阳精之施，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今妇人之无子者，率由血少不足以摄精也。血之少也,固非一端，然欲得子者,必须调补阴血，使无亏欠，乃可推其有余，以成胎孕。何乃轻用热剂，煎熬脏腑，血气沸腾，祸不旋踵
月经量少怎么调理最有效？矣。或曰，春气温和妙在温和二字，盖大寒大热，皆不能生物故也，则万物发生;冬气寒凛,则万物消陨。非秦桂丸之温热，何以得子脏温暖而成胎耶？予曰,《诗》曰：妇人和平，则乐有子。和则血气均，平则阴阳不争，今得此药,经血必转紫黑，渐成衰少，或先或后，始则饮食骤进,久则口苦而干，阴阳不平,血气不和，疾病蜂起，焉能成胎。纵然成胎，生子亦多病而不寿，以秦桂丸耗损天真之阴也。戒之慎之。按秦桂丸施于肥人而少其九数,兼服调理补药亦无妨，但忌施于瘦人火多者也。此注最当。